domingo, 26 de marzo de 2017

Las legiones malditas, de Santiago Posteguillo: un comentario desde el Derecho Penitenciario

Gran parte de esta novela, titulada las "Las legiones malditas", gira en torno a otros asuntos, aunque el aspecto carcelario también tiene un espacio interesante en la trama de Santiago Posteguillo. Hace referencia en esta segunda novela (es una trilogía) a las cárceles de Roma en el 202 a.C., y más específicamente a la que, por aquel entonces, era de más reciente construcción (denominada “Lautumiae”, mientras que la más antigua venía a denominarse “Tullianum”).

Carceles en la antigua Roma y Las legiones Malditas, de Posteguillo
Cárcel Mamertina, con la escalera conducente al Tullianum en la parte izquierda. Imagen: National Geographic

- Las condiciones de las cárceles de la antigua Roma en el 202 a.C. y la "animalización" de los presos


Aspectos históricos aparte, en relación a esta prisión romana podemos destacar, en un primer término, sus condiciones. Los presos sobrevivían –más que vivían– hacinados en celdas subterráneas conjuntas –no individuales, con todo lo que ello implica–, sin iluminación, y con el desagradable hedor procedente de la “Cloaca Máxima” de la ciudad. En estas condiciones, hacía alusión el autor –y parece plausible en mí opinión, dadas las circunstancias– a una, podríamos decir, animalización de los presos (estos, citando un fragmento de la novela, “con frecuencia, perdían el sentido del tiempo y de la orientación, y muchos dejaban de hablar, limitándose a gruñir como animales”).

sábado, 25 de marzo de 2017

Cadena perpetua: argumento y crítica | Películas jurídicas

Vamos a analizar en esta entrada la película Cadena perpetua. Veremos primeramente su ficha técnica, a modo de introducción; un comentario crítico, seguidamente, desde la óptica del Derecho Penitenciario español; y finalmente una sinopsis o argumento de la película (que, avisamos, contiene spoilers).

Pelicula Cadena perpetua

- Ficha técnica de la película


+ Año: 1994.

jueves, 3 de noviembre de 2016

La Iglesia Católica como sujeto de Derecho Internacional

Se habla de la Santa Sede, la Iglesia Católica y el Estado del Vaticano. Desde el año 380 en el que Teodosio I declaró la religión cristiana como la oficial del Imperio romano, desde entonces la Iglesia ha venido interviniendo en la vida internacional.

Iglesia Catolica y Derecho Internacional
La Iglesia Católica participa en la vida internacional desde el año 380, cuando Teodosio I declaró la religión católica la oficial del Imperio.  

- ¿Es sujeto de Derecho Internacional la Santa Sede o la Iglesia Católica?


Los autores no se ponen de acuerdo, unos dicen que el sujeto es la Santa Sede, y que la iglesia tiene unos fines que son puramente espirituales, pero que el ámbito en que se desarrollan las relaciones internacionales corresponde solo a la Santa Sede, otros dicen que corresponde a la Iglesia Católica y que la Santa Sede es solo el gobierno de ese sujeto que es la Iglesia Católica. Ni siquiera la propia Iglesia se pone de acuerdo en lo relativo a esto.

miércoles, 2 de noviembre de 2016

País, nación, patria y Estado: concepto

Estos cuatro términos, país, nación, patria y Estado, tienden a confundirse, de ahí la importancia de conocer su definición, su concepto, que veremos brevemente a continuación.

Paises y Derecho Internacional Publico


- País


El concepto de país hace referencia a unas personas que viven en un mismo territorio.

viernes, 9 de septiembre de 2016

Cosas principales y cosas accesorias en Derecho romano. Frutos

A dos o más cosas independientes se enlaza a veces su común servicio para el mismo fin. Si esta cooperación al mismo fin se verifica de tal modo que haya entre ellas, no una relación de igualdad, sino de subordinación, en el sentido de que una puede por sí sola llenar la función que la otra contribuye únicamente a facilitar o mejorar, se dice que la primera es una cosa principal, y la segunda, accesoria; así, verbigracia, la espada en relación con la vaina, el cuadro en relación con el marco.

Cosas principales y accesorias en Derecho romano
Una espada es cosa principal en Derecho romano, en relación con su vaina, cosa accesoria.

- Concepto de parte de cosa


Distinto concepto que el de cosa accesoria de otra es el de parte de una cosa; por ejemplo, el puño en relación con la espada. Falta en lo que es mera porción de una cosa la nota de independencia que se da en la cosa accesoria.